لذكره فى الآيات الاخرى : إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ - 11 / 76 ، لَمَّا جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ - 11 / 101 ، أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ - 16 / 1 ، و قوله تعالى : وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ - 2 / 177 ، اى و لكن البر بر من آمن بالله ، لان الذات لا يحمل على الحدث و بالعكس ، و مثله : وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى - 2 / 189 ، و قوله تعالى : وَ سْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيها - 12 / 82 ، اى اهل القرية لان نفس القرية ليس لها شأن السؤال ، أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ - 2 / 19 ، اى كمثل ذوى صيب ، بقرينة مثلهم كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فى الآية السابقة ، وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ - 2 / 93 ، اى حب العجل ، الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ - 2 / 197 ، اى زمان الحج ، وَ تَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ - 56 / 82 ، اى و تجعلون شكر رزقكم تكذيبكم ، حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ - 4 / 23 ، اى نكاح امهاتكم ، حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ - 5 / 3 ، اى اكلها ، وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ - 22 / 30 ، اى اكلها ، وَ إِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً - 7 / 85 ، اى الى اهل مدين ، و كما فى هذه الابيات . و كيف تواصل من اصبحت * 565 خلالته كابى مرحب الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا * 566 و بتّ كما بات السليم مسهّدا يسقون من ورد البريص عليهم * 567 بردى يصفّق بالرحيق السلسل و من ذلك نحو قولهم : جئتك طلوع الشمس ، اى وقت طلوعها ، و ما كل سوداء فحمة و لا بيضاء شحمة ، و جاء فى الكلام بقاء المضاف اليه على جره بعد حذف المضاف كقراءه بعضهم : تريدون عرض الحياة الدنيا و اللّه يريد الآخرة ، بجر الآخرة ، اى يريد لكم عيش الآخرة ، و كما فى هذين البيتين . اكلّ امرئ تحسبين امرءا * 568 و نار توقّد باللّيل نارا و لم ار مثل الخير يتركه الفتى * 569 و لا الشرّ ياتيه امرؤ و هو طائع